Rizal Oral Exam

30 Topics:

1. Noli Me Tangere (Overview)

- Latin siya ng “Touch me not”

- Galing sa Bible gospel of John 20:17 "Touch me not for I am not yet ascended to my Father"

- Published in 1887 sa Berlin, Germany

- By Berliner Buchdruckerei-Aktiengesellschaft

- It has 64 chapters and an Epilogue

- Rizal took 2 years to complete this novel

- Maximo Viola is the man who saved Noli, where he gave 300 pesos to Rizal para ma-finance yung printing ng first 2,000 copies ng novel

- While Alejandro Roces naman yung nagrecover nung original manuscript ng Noli dahil nung 1961 ninakaw ito

- Nung August 30, 1887, inexamine siya ng U.S.T committee and found it heretical meaning kontra sa teachings ng church

- Noli Me Tangere has 2 genres: Melodrama = it appeals to the emotions and Satire = humor is elicited from the ridicule of its characters

- It is originally written in Spanish

- Main characters are Crisostomo Ibarra, Maria Clara, Padre Damaso, eh-lye-us, Sisa

- The story follows Crisostomo Ibarra as he returns to the Philippines and discovers the corruption, abuse, and social injustices caused by Spanish colonial rule and the friars.

2. El Filibusterismo (Overview)

- Sequel siya ng Noli Me Tangere

- Published in 1891 in Ghent, Belgium by F. Meyer-Van Loo Press

- Mas shorter siya kesa sa Noli dahil it only consists of 39 chapters

- Sa title ng novel, "Filibusterismo" or "Filibustero" means Anti-government, Revolutionary

- This novel is dedicated to a GomBurZa

- It was written against the backgrounds of threats and oppression na naranasan ng pamilya ni Rizal sa Noli and Calamba Agrarian Disputes

- Valentin Ventura is the man who saved El Fili by financial support

- Main theme of El Fili: Is revolution justified in challenging colonial oppression?

- Genre is Political

- This novel focuses on the character of Simoun in the dating of the Crisostomo Ibarra which he represents vengeance, revolution and disillusionment

- The story follows Simoun, the vengeful and transformed Ibarra, as he plots a violent revolution against the corrupt Spanish government and friars.

3. Chapter 6 - Capitan Tiago (Noli Me Tangere)

- Capitan Tiago is a wealthy landlord and planter who owns estates in Pampanga and Laguna, particularly in San Diego.

- He also has a profitable contract supplying food to prisoners in Bilibid and zacate to important establishments in Manila.

- Despite his wealth, Capitan Tiago is extremely religious and especially devoted to the Virgin of Antipolo, whom he believes has great power.

- He was the only son of a sugar planter from Malabon and was once a servant of a Dominican who taught him everything he knew.

- Ang kanyang karibal sa pagpapakita ng pagiging relihiyoso ay si Doña Patrocinio, isang nakatatandang babae na nagsisikap na higitan siya sa pagpapakita ng debosyon at kabanalan.

- Capitan Tiago's wife is Doña Pia Alba, a beautiful woman from Santa Cruz.

- During the first six years of their marriage, Doña Pia desperately wanted to have a child, so she followed different religious practices and pilgrimages.

- Fray Damaso advised her to go to Obando and pray to St. Pascual Bailon for a child.

- She eventually became pregnant and gave birth to a daughter, Maria Clara, although she had originally wished for a son.

- Doña Pia died from puerperal fever, leaving Maria Clara to be raised by her Aunt Isabel.

- Maria Clara was named after the Virgin of Salambaw and St. Clara and spent seven years in a convent.

4. Chapter 25 - In the House of the Sage (Noli Me Tangere)

- Ibarra visits Old Tasio, who is busy writing in a strange form of hieroglyphics.

- Ibarra examines Tasio's writings and sees drawings of animals, circles, flowers, hands, feet, and other symbols.

- Tasio explains that he writes this way so that people of his generation cannot easily understand his ideas.

- He believes that his writings are meant for future generations, because people of his own time might destroy or burn them if they understood them.

- Tasio uses Tagalog in his writings but changes the vowels into symbols based on his understanding of different alphabets.

- Ibarra visits Tasio mainly to ask for advice about eh-lye-us and his plans, especially his plan to establish schools.

- Tasio gives Ibarra two important pieces of advice: not to consult him, because their ideas are different from those of society, and to consult the curate, gobernadorillo, and other authorities before carrying out his plans.

- Tasio believes that people often call those who think differently “madmen.”

- Inask ni Ibarra na what if magfail siya sa plano niya?

- But Tasio said na kahit magfail siya, at least ginawa niya ang best niya and nag initiate siya. Hindi masasayang yung efforts niya dahil someone else may will always learn from his ideas

5. Chapter 39 - Doña Consolacion (Noli Me Tangere)

- Doña Consolacion, the wife of the Alferez, is described as badly dressed and known for her harsh and unpleasant behavior.

- Her husband does not allow her to attend Mass because of her appearance and reputation.

- Meanwhile, Sisa has been arrested and taken to the barracks after being considered a disturbance to the peace.

- While imprisoned, Sisa hears Maria Clara's song and begins singing it herself, remembering the songs of her youth.

- Doña Consolacion hears Sisa singing and orders the soldiers to bring her to her.

- She commands Sisa to sing but Sisa does not understand her Spanish.

- Hindi gumagamit ng tagalog language si Dona Consolacion kasi sinasaktan siya ng kaniyang asawa.

- After nung wedding kasi nila, sinabi ni Consolacion yung word na “Pilipinas”, nagalit asawa niya na sinasabi na banggitin niya ng maayos “Felipinas” daw kasi yung pronunciation kasi galing daw kay Don Felipe yung salita

- Pero the Alferez, hindi sure if tama pronunciation kaya pumunta siya kay Sergent Gomez and doon niya narealize na tama pronunciation ni Dona Consolacio.

- Pinakanta niya si Sisa ng “Song of the Night” pero pinatigil niya ito kasi masakit yung lyrics

- And then Doña Consolacion uses a whip to force Sisa to dance, causing pain to her feet and shoulders.

- Doña Consolacion continues abusing Sisa until the Alferez returns and sees what is happening.

- He orders a servant to take Sisa away and give her clothes and proper care.

- Dito cinonfront ng the Alferez si Dona Consolacion kasi nagbigay siya ng letter sa alcalde na may permit siya sa gambling.

- Afterward, the Alferez and Doña Consolacion have a violent argument that eventually becomes a physical fight.

6. Chapter 57 - Vae Victis! Woe to the Vanquished! (Noli Me Tangere)

- “Vae Victis!” is a Latin phrase meaning “Woe to the vanquished” or “woe to the defeated.”

- At the town hall, government officials, civil guards, soldiers, and the Alferez gather while prisoners are being questioned.

- Patay na si Bruno, samantalang ang kanyang kapatid na si Tarsilo Alasigan ay nananatiling nakakulong.

- Inaakusahan si Tarsilo na sangkot sa pag-atake sa barracks kaya siya ay malupit na pinahirapan at inabuso.

- The authorities try to force him magbigay ng impormasyon tungkol kay Ibarra, ngunit ang tunay na dahilan ng kanyang pagtutol ay ang paghihiganti para sa pagkamatay ng kanilang ama.

Pinanoonood ni Doña Consolacion ang pagpapahirap at iniutos pa niyang dalhin si Tarsilo sa isang balon, kung saan siya ay itinali at paulit-ulit na inilubog sa tubig bilang bahagi ng pagpapahirap na tinatawag na "timbain."

- Isa pang bilanggo, si Andong, na kilala bilang isang taong may kapansanan sa pag-iisip, ay tinanong din tungkol sa umano'y pag-atake.

- Ipinaliwanag ni Andong na napunta lamang siya malapit sa barracks dahil siya ay nagugutom at naghahanap ng makakain, hindi dahil nakikilahok siya sa isang himagsikan.

- Iginiit niya na wala namang nag-utos ng rebolusyon, na nagpapakita kung paano nag-aakusa at nagpapahirap ang mga awtoridad kahit wala silang malinaw na ebidensya.

7. Chapter 4 - Cabesang Tales (El Filibusterismo)

- Tandang Selo is an old woodcutter living in the forest, while his son Telesforo or Cabesang Tales works hard to cultivate land.

Tales eventually becomes successful enough to own two carabaos and save several hundred pesos.

While his family is developing their new land, they suffer from malaria, causing the death of his wife and eldest daughter, Lucia.

- When the family finally begins harvesting their crops, a religious corporation controlled by friars ang nag-angkin na sila ang may-ari ng lupain.

- Sa simula, nagbabayad lamang si Tales ng maliit na taunang upa, ngunit kalaunan ay itinaas ito ng mga prayle mula P.20-P.30 hanggang P.50, at pagkatapos ay naging P.200.

- Tumanggi si Tales na magpatuloy sa pagbabayad dahil hindi maipakita ng mga prayle ang anumang legal na dokumento o katibayan na sila ang tunay na may-ari ng lupa.

- Ginastos niya ang lahat ng kanyang ipon upang kumuha ng abogado at ipaglaban ang kaso sa hukuman.

- Habang lumalala ang alitan, binantayan ni Tales ang kanyang lupain gamit ang isang baril (shotgun) upang pigilan ang mga prayle at mga guwardiya sibil na pumasok.

- Eventually, the authorities take away his firearm, so he carries a bolo and his father's old axe instead.

- Nang maglaon, dinakip si Tales ng mga tulisan, na humingi ng P.500 na pantubos kapalit ng kanyang kalayaan. Kung hindi ito maibibigay, papatayin siya.

- Dahil dito, desperadong sinubukan ng kanyang anak na si Juli na makalikom ng pera sa pamamagitan ng pagbebenta ng kanyang mga alahas at iba pang ari-arian.

Ang tanging alahas na hindi niya ipinagbili ay ang medalyo (locket) na ibinigay sa kanya ni Basilio.

- Nakapagbenta si Juli ng ilang gamit at nakalikom ng P.50, ngunit hindi pa rin ito sapat dahil P.500 ang kinakailangang pantubos.

With the help of Sister Bali, humingi si Juli ng tulong sa mayayamang tao, ngunit karamihan ay tumanggi dahil naniniwala silang tuluyan nang natalo si Tales sa kaso ng lupa.

- Sa huli, pumayag ang isang debotong babae na ipahiram ang kinakailangang pera kay Juli sa kondisyon na magsisilbi muna siya bilang katulong hanggang sa mabayaran ang kanyang utang.

- Labis na nasaktan si Tandang Selo dahil ang kanyang pinakamamahal na apo ay napilitang maging katulong upang mailigtas lamang ang kanyang ama.

8. Chapter 7 - Simoun (El Filibusterismo)

- Basilio is at his mother's grave when he sees a mysterious man digging nearby.

- He discovers that the man is Simoun, the wealthy jeweler, and realizes that Simoun is actually Crisostomo Ibarra, who had disappeared thirteen years earlier.

- Simoun reveals that he has returned because he wants to destroy the corrupt system that ruined his life.

- Ipinaliwanag niya na matapos mawala ang kanyang pangalan, kayamanan, minamahal, at kalayaan, nagpunta siya sa ibang bansa, nagpayaman, at bumalik na may planong maghiganti.

- Basilio and Simoun discuss the government's plans and the issue of Castilian and Hispanization.

- Naniniwala si Basilio na ang pag-aaral ng wikang Kastila ay makatutulong upang magkaisa ang mga Pilipino at magkaroon ng mas magandang ugnayan sa pamahalaan.

- Hindi sumang-ayon si Simoun. Ayon sa kanya, hindi kailanman magiging tunay na wika ng mga Pilipino ang Kastila, sapagkat ang bawat bansa ay may sariling wika at sariling paraan ng pag-iisip.

- Hinimok ni Simoun si Basilio na impluwensiyahan ang kabataan upang tutulan ang Hispanisasyon, asimilasyon, at ang panawagang magkaroon ng pantay na karapatan sa ilalim ng Espanya

- Sa una, tumanggi si Basilio dahil nais niyang magtuon ng pansin sa agham at sa kanyang pag-aaral, hindi sa politika.

- Ipinaalala ni Simoun kay Basilio ang sinapit ng kanyang ina at kapatid, umaasang ang kanyang hangaring makapaghiganti ang maghihikayat sa kanya na sumama sa rebolusyon.

- Ngunit napagtanto ni Basilio na hindi na maibabalik ng paghihiganti ang kanyang ina at kapatid, kaya hindi siya agad pumayag na sumali sa plano ni Simoun.

- Dahil hindi ma-persuade ni Simoun si Basilio, sinabi niya nalang na if magbago isip ni Basilio, puntahan siya sa bahay niya sa Escolta.

9. Chapter 33 - The Final Argument (El Filibusterismo)

- Apat na buwan matapos ang huli nilang pag-uusap, muling bumalik si Basilio kay Simoun, ngunit nagbago na ang kanyang isip.

- Inamin ni Basilio na nakokonsensya siya dahil binalewala niya ang sinapit ng kanyang ina at kapatid. Dahil dito, nais na niyang suklian ang kasamaan ng kasamaan at ang karahasan ng karahasan.

- Dinala ni Simoun si Basilio sa kanyang laboratory at ipinakita ang isang mapanganib na pampasabog na gawa sa nitroglycerin.

- Inihayag ni Simoun ang kanyang plano na ilagay ang pampasabog sa loob ng isang lampara na gagamitin sa isang pista.

- Sa simula ay magbibigay ng maliwanag na ilaw ang lampara, ngunit pagkalipas ng ilang oras ay hihina ang liwanag nito. Kapag may nagtangkang buksan o ayusin ito, sasabog ang pampasabog.

- Layunin ni Simoun na patayin ang mahahalang ang opisyal ng pamahalaan at gamitin ang kaguluhan bilang simula ng isang rebolusyon.

- Inatasan si Basilio na sakupin ang mga tulay at magtayo ng mga barikada sa mga karatig na lugar ng lungsod.

- Samantala, sina Simoun at Cabesang Tales ang mangunguna sa pagkuha ng kontrol sa lungsod habang nagaganap ang pag-aalsa.

- Binigyan ni Simoun si Basilio ng isang rebolber at inutusan siyang maghintay malapit sa Simbahan ng San Sebastianupang tanggapin ang huling mga utos bago simulan ang kanilang plano

10. Chapter 39 - The Final Chapter (El Filibusterismo)

- Habang nananatili si Padre Florentino sa kanyang tahanan, dumating ang isang sugatang estranghero na humihingi ng matutuluyan.

- Ang estranghero ay si Simoun, na malubhang nasugatan at nagtatangkang makatakas sa pag-aresto ng Guardia Civil.

- Dahl sa likas na mabuting pagtanggap ng mga Pilipino sa panauhin, pinatuloy siya ni Padre Florentino sa kabila ng panganib.

- Kalaunan, ibinunyag ni Simoun ang kanyang tunay na pagkakakilanlan bilang Crisostomo Ibarra at inamin ang lahat ng kanyang ginawa.

- Ipinaliwanag niya na 13 years na ang nakalipas, bumalik siya mula sa Europa na may pag-asang mapangasawa ang babaeng kanyang minamahal at mamuhay nang mapayapa

- Ngunit nasira ang kanyang mga pangarap dahil sa isang pag-aalsa at sa mga pakana ng kanyang mga kaaway, kaya nawala sa kanya ang kanyang pangalan, kayamanan, pag-ibig, kinabukan, at kalayaan.

- Nakatakas siya at ginamit ang nakatagong kayamanan ng kanyang pamilya upang yumaman sa ibang bansa. Kalaunan, ginamit niya ang kanyang salapi at mga koneksiyon sa pulitika upang magkaroon ng kapangyarihan at impluwensiya.

- Bumalik siya sa Pilipinas bilang Simoun, kung saan minanipula niya ang mga makapangyarihang opisyal at hinikayat ang paglaganap ng katiwalian dahil nais niyang wasakin ang umiiral na sistema sa pamamagitan ng rebolusyon.

- Bago siya mamatay, napagtanto ni Simoun ang mga naging bunga ng kanyang mga ginawa at ipinagtapat niya ang lahat ng kanyang mga lihim kay Padre Florentino.

- Pagkamatay ni Simoun, ipinagdasal siya ni Padre Florentino kasama ang kanyang mga kasambahay.

- Pagkatapos nito, kinuha ni Padre Florentino ang kayamanan ni Simoun at itinapon ito sa dagat, bilang sagisag na ang kayamanan ay hindi dapat gamitin para sa paghihiganti, katiwalian, o pagkawasak, kundir para sa mabuti at makatarungang layunin

11. Rizal's El Amor Patrio (Love for Country)

- First publication nito is sa Diarong Tagalog nung August 20, 1882

- It was reprinted by La Solidaridad on October 31, 1890 under the pseudonym Laon Laan

- He wrote the essay at the age of 21

- This essay express intense feelings and inspired by the Latin authors he studied in Ateneo

- Si Marcus Tullius Cicero isa siyang roman orator, writer, scholar and statesman. Siya yang isa sa mga author na nag inspire kay Rizal

- Essential points ng El Amor Patrio na yung Love of Country has been a universal sentiment and unchangeable constant in every human heart

- Rizal emphasized that Filipinos should love, value, and serve their country despite its problems.

- Rizal also stated sa essay niya ito na kahit anong condition ng bansa natin, mahalin padin natin siya na parang nanay natin

12. Rizal's annotations to Morga's Sucesos de las Islas Filipinas (Overview)

- It is Rizal's comments, notes or explanations sa Sucesos de las Islas Filipinas by Antonio Morga

- This essay was an attempt to redress the biased view on the Filipinos

- Rizal wanted to rewrite the Philippine history galing sa perspective ng mga Filipino

- Si Antonio Morga is a siyang Spanish Administrator sa Philippines and served as a Lieutenant-Governor

- This essay was published in Mexico nung 1609

- It consists of 8 chapters

- Chapter 8 which is An account of the Philippine Islands yung pinaka binabasa dahil dito naprovide yung ample descriptions ng mga Filipinos sa pagdating ng mga Espanyol

- In 1889, Rizal began copying yung work ni Morga by Hand

- Bakit yung work ni Morga or bakit si Morga pinili ni Rizal? Because the original spanish edition is rare. Morga was an eyewitness. He provided secular views ng mga historical events during the Spanish colonial period. Secular accounts are more credible than those written. He is also a lay person and sympathetic towards native.

- Sa mga libro, makikita yang mga footnotes or replies ni Rizal sa lower part ng page

13. On Natural Environment and Resources (Chapter 8 - Sucesos de las Islas Filipinas)

- Antonio Morga describes that the Philippines is a land abundant in natural wealth

- In details, nagbubunga ng palay, coconuts, sugarcane, bananas, and cottons

- Mayroon ding malalawak na kagubatan na mayaman sa matitigas na uri ng kahoy at iba't ibang hayop tulad ng usa, baboy-ramo, at mga ibon.

- Ang mga ilog at dagat naman ay sagana sa isda at perlas.

Sumang-ayon si Rizal sa paglalarawan ni Morga tungkol sa kasaganaan ng likas na yaman ng Pilipinas, ngunit idinagdag niya na nagdulot ang kolonisasyong Espanyol ng pagsasamantala sa kalikasan.

Ipinaliwanag niya na bago dumating ang mga Espanyol, ang mga Pilipino ay may sariling maayos at napapanatiling paraan ng pagsasaka at pangangalaga ng mga yaman.

- Cinorrect din ni Rizal some botanical and zoological names for flora and fauna

14. On Physical Appearance, Clothing, and Adornment (Chapter 8 - Sucesos de las Islas Filipinas)

- Inilarawan ni Morga ang mga katutubong Pilipino bilang may kayumangging balat at maayos na pangangatawan. Ang mga lalaki at babae ay nagsusuot ng kaunting kasuotan tulad ng bahag (panakip sa katawan) at baro (damit), ngunit gumagamit sila ng mga alahas na ginto, lalo na ang mga kabilang sa mataas na antas ng lipunan. Karaniwan din ang pagtatattoo sa mga Bisaya, na sumisimbolo ng katapangan at katayuan sa lipunan.

- Rizal's annotation dito Binigyang-diin ni Rizal na ang kasuotan at mga palamuti ng mga sinaunang Pilipino ay nagpapakita ng kanilang pagiging maunlad, may kultura, at may pagkilala sa antas ng lipunan. Tinutulan niya ang pananaw ng mga Espanyol na ang kakaunting kasuotan ay tanda ng pagiging barbaro. Ipinaliwanag ni Rizal na ang ganitong pananamit ay angkop sa klima at pamumuhay ng mga Pilipino noong panahong iyon. Ayon din sa kanya, ang mga tattoo ay hindi tanda ng pagiging mababa o primitibo, kundimay mahalagang kahulugang kultural, espiritwal, at pansining.

15. On Social and Political Structures (Chapter 8 - Sucesos de las Islas Filipinas)

- According to Morga, the islands were organized into barangays, led by datu (chieftain)

- Society was stratified into classes: maharlika (nobility), timawa (freemen), and alipin (slaves)

- Laws and customs were passed down orally

- Punishments were generally mild and restorative rather than harsh

- Ipinakita ni Rizal na mayroon nang maayos na sistemang panlipunan at pampolitika ang mga sinaunang Pilipino bago pa dumating ang mga Espanyol

- He rebuts yung idea na yung Spain yung nagdala ng civilization by highlighting na mga Filipinos may sarili nang laws, customs, and justice systems.

- Rizal also compared yung Filipino datu system favorably to European feudalism

- Binanggit ni Morga na ang mga katutubo ay sumasamba sa iba't ibang diyos at espiritu. Yung mga Babaylans which are native priests or priestesses, sila yang nagpeperform ng rituals, sacrifices, and divinations.

Ang kanilang relihiyon ay politeistiko(paniniwala sa maraming diyos) at animistiko (paniniwala na may espiritu ang kalikasan), kung saan binibigyang-halaga ang kalikasan at mga ninuno.

- Ipinagtanggol ni Rizal ang mga sinaunang paniniwalang ito kung saan clinaim niya na hindi ito savage kundit it represents a complex spiritual understanding

- Criniticize niya yung mga Spanish missionaries for destroying native beliefs without attempting na intindihin

- Inihambing din niya ang mga paniniwalang Pilipino sa mga sinaunang relihiyon ng mga Griyego, Romano, at Hindu upang ipakita na ang katutubong espiritwalidad ay may sariling halaga at kabuluhan

17. On Commerce and Trade (Chapter 8 - Sucesos de las Islas Filipinas)

- According to Morga, yung mga Filipino nag eengage sa barter and trade with Chinese, Japanese, Malays at iba pang Asian merchants

- Mga goods tulad ng wax, honey, pearls, cottons, and gold were exchanged for silk, porcelain and iron tools

- Rizal's annotation dito ay inemphasize ni Rizal na ang Pilipinas ay bahagi na ng isang masigla at malawak na kalakalan bago pa dumating ang mga Espanyol

- Dinespute niya yung claim ni Morga na yung mga natives walang concept of currency or fixed values

- Ayon kay Rizal, hindi pinaunlad ng kolonisasyon ang kalakalan ng mga Pilipino; sa halip, nakagambala ito sa dating maunlad na ugnayang pangkalakalan ng mga isla.

18. Rizal's On the Indolence of the Filipinos

- Rizal and Sobre La Indolencia de los Filipinos is an essay in La Solidaridad from July 15 to September 15, 1890

- Yung word na indolence ibig sabihin is laziness

- This essay was an attempt to rectify this view sa mga Filipinos

- It is also a defense of Rizal sa mga foreigners na nagsasabing tamad ang mga Filipino

- Cinocorrect niya yung mga misconceptions

- Central Idea: Filipinos are indolent because they have been discouraged by the colonial system of Spain

- Sa summary nito, nilalaman siya ng 8 arguments. Rizal stated that Filipinos were industrious and hardworking. Dahil sa pananakop ng mga Espanyol, humina at bumagsak ang mga gawing pang-ekonomiya.

- 8 arguments: Establishment of the Galleon Trade cut off all previous associations of the Philippines with other countries in Asia and Middle East. Implementation of forced labor, they were compelled to shipyards, roads, and public works. Spain did not protect the people against foreign invaders and pirates. (4) (5) Crooked System in Education and Religion, nagtuturo lang ng repetitive prayer and tinuro ng mga friars na ang mga mahihirap, mas easier sila makapasok sa heaven. Spanish rulers were a bad example to despise manual labor. (7) gambling was established and widely propagated. Mataas taxes

19. Rizal's The Philippines a Century Hence

- Filipinas Dentro De Cien Anos

- Ito yung forecast ni Rizal sa future of the country within a hundred years

- It was serialized in La Solidaridad

- Nilalaman ng essay: ina-analyze yang mga causes ng paghihirap and pagdurusing mga Filipino.

- Una is yung pag implement ng Spain ng military policies. Dahil sa mga laws, yung population ng Pilipinas is nag decrease. Sobrang naghirap ang mga Pilipino

- Second is Deterioration and disappearance ng Filipino indigenous culture. Nung dumating ang Spain, doon nasira yung kultura ng mga Pilipino, nawalan ng confidence sa past and heritage and nawalan ng pag-asa in the future.

- Third, Passivity and submissiveness to the Spanish colonizer. The most powerful kasi niyan is mga Spanish Friars. Napipilitan ang mga Pilipino na manahimik at isubmit sarili nila sa will ng mga foreigners.

- This letter also contains yung pag gising ng mga Pilipino sa Spanish oppression sa society

- Central Idea: The imminent revolution of the Filipinos and U.S will be interested in coming to the P.H and try to make success where Spain has failed

- Pano nasabi or nasulat ni Rizal ang forecast na ito? Naging help or reference niya si Feodor Jagor

- Feodor Jagor = Rizal's reference to America as a probable factor in the Philippine's future

20. Rizal's letter to the Women of Malolos

- Itong letter ni Rizal na ito written in Tagalog

- Ito yung letter na cinocompliment ni Rizal yung fighting spirit ng mga women of malolos

- Before isa tayong Patriarchal society kung saan mga lalaki ang namumuno, walang karapatan ang mga babae kundimaging wives lang and walang education

- A group of young women in Malolos, Bulacan participated in a peaceful movement for educational reforms

- The group of women from Malolos handed a letter of Petition to Governor-General Valeriano Weyler

- Kaya nung February 1889, nagtagumpay and naapprove yung letter nila kaso may mga conditions

- Sila mag finance ng schooling, si Guadalupe Reyes yang teacher and daytime lang yung classes

- Nagtagal lang ito ng 3 months kasi nagkaroon ng controversy si Teodoro Sandiko na kumain siya ng meat during holy week and spreading teachings against morality.

- Sa letter na ito, ito central idea “whatever a mother shows to her children is what the children will become also”

- It also contains young mga qualities a mother should possess: be a noble wife, rear her children in the service of the state, and set standards of behavior for men around her.

- It also contains yung mga qualities na dapat hanapin ng mga babae sa mapapang asawa niya: a noble and honored name, a manly heart, and a high spirit incapable of being satisfied with engendering slaves

- This letter is saying na ang mga women should never be objectified

21. Rizal's Mi Ultimo Adios (My Last Farewell)

- Ito yung last poem na sinulat ni Rizal

- On the eve of his execution, nilagay niya sa alcohol burner itong poem

- Binigay niya ito sa family niya, diba may mga nagvisit sakaniya

- It consists of 14 verses, 5 lines each verse

- Nilalaman ng tula ang kaniyang pagpapaalam sa bansa, sa kaniyang pamilya, sa kaniyang kaibigan at sa lupang sinilangan niya

- Pinahayag niya din dito na ang kaniyang kamatayan ang masilbing foundation ng kalayaan ng bayan

- Sinabi niya din na kahit makalimutan man siya ng lahat, sapat na para sakanya na mahal niya ang kaniyang bansa hanggang sa huling hininga niya

22. Renato Constantino's Veneration Without Understanding (Overview)

- Veneration Without Understanding means admiring or honoring someone without actually knowing or understanding why they are important.

- Renato Constantino was born on March 10, 1919. Died on September 15, 1999

- He is a war veteran, alumnus of U.P Diliman

- This work of Constantino answers the question “Does Rizal deserve to be the National Hero?”

- Renato Constantino presented 5 arguments stating why Rizal doesn't deserve to be our national hero

- 1st: Jose Rizal repudiates revolution. In other words, he hates revolution. Kasi naniniwala siya na hindi pa handa mga Pilipino

- 2nd: Jose Rizal is an American-sponsored hero. Hindi siya pinili ng mga Pilipino kundí ang mga Amerikano

- 3rd: Jose Rizal is a Limited Filipino. Yung kaniyang mga sinulat ay sinulat niya sa pananaw ng isang mayaman o illustrated

- 4th: Jose Rizal's goal is different from the Contemporary Goal today. Hispanization and Decolonization

- 5th: Jose Rizal is relevant in the late 19th century. We should leave him a panahon niya and see him as a historical figure

- Ito yung 5 arguments ni Renato Constantino kaya hindi niya deserve maging National hero natin

23. Rizal and the Revolution (Veneration Without Understanding)

For Renato Constantino, naniniwala kasi siya na yung revolution, ito yung naging reason bakit tayo naging isang “nation”

- Dito natin na-attain yung freedom. Isa ito sa nation's history kung saan lahat ng Pilipinas is nag unite para sa laban for freedom

But, Jose Rizal repudiates revolution

Yung proof ni Constantino dito, ng nasa trial si Rizal, naglabas siya ng manifesto na dinedeny niya na may kinalaman siya sa rebolusyon

Kaya para kay Renato, bakit siya kikilalanin nating national hero kung ayaw niya sa revolution?

Para kay Rizal, ang mga Pilipino ay hindi handa sa rebolusyon dahil pag walang tamang pundasyon ng education, malaking chance na mabigo o mas malaking pagdurusa

Rizal believes in revolution but through education, intellectual revolution, revolution from above, revolution comes from the educated people

24. Rizal as an American-sponsored hero (Veneration Without Understanding)

For Renato Constantino, hindi ang mga Pilipino ang pumili kay Rizal bilang national hero natin kundang mga Amerikano.

In the year 1901, mayroon nang pagplaplano ng mga Americans na dapat ang bansa natin ay may national hero.

- Governor-General William Howard Taft, siya unang nagsabi na need natin ng national hero

Bakit si Rizal? Kasi isa siyang reformist, not a separatist.

- Gusto padin ni Rizal na maging isa tayo sa Spain kesa na ihiwalay tayo sa Spain para maging isang bansang Pilipino tayo

- For the Americans, they favored a hero who would not run against the grain of American Colonial Policy

Also, navigilify or nadededma yung ibang heroes or candidates para sa national hero

Kaya they sponsored Rizal to be our national hero

25. Rizal as a limited Filipino (Veneration Without Understanding)

According to Renato Constantino, yung mga sulat ni Rizal is sinulat niya sa pananaw ng isang Mayaman

- Hindi naman niya naranasan yung paghihirap ng mga tao o Pilipino

- Hindi naman siya nakibaka para sa masa

- How can we have a national hero that is out of touch with reality?

- Illustrado kasi si Rizal

The closer the man to the reality, the more na mas nakakatapak ang tao sa lupa, the greater the man

26. Rizal and Hispanization (Veneration Without Understanding)

- According to Renato Constantino, iba kasi goal ni Rizal during his time kesa sa goal natin today

- Yung goal niya noon is Hispanization, maging isa sa espanya, equal rights

- Para kay Renato, tapos na ang hispanization ang goal na natin ngayon ay Decolonization

- Decolonization, to be decolonized. Ito yung lumabas na ang identity natin bilang Pilipino

- Kaya sabi ni Constantino, pano natin maaachieve ito kung yung susundin pa natin yung Hispanization na goal ni Rizal noon pa?

27. Rizal as the father of Adolf Hitler (Myths about Rizal)

- Ang argument dito ay may German connection si Rizal

- He studied at Heidelberg University., and being the Pinoy Don Juan, sabi he probably sired a son na si Adolf Hitler

- But, Hitler was Austrian not German

- Rizal revisited Austria in May 1887

- According sa travel companion niya, Rizal spent a night sa isang Austrian woman

- But this myth was debunked or false because Hitler was born in 1889 but Rizal left Germany for good in 1887

- It is impossible for a woman to carry a child for 2 years

- There is no historical document, birth record, or family record that identifies José Rizal as Adolf Hitler's father.

28. Rizal and Jack the Ripper (Myths about Rizal)

- Ang argument dito, Rizal was in the British Library in London from May 1888 to January 1889

- When Rizal left London, doon natigil yung mga killings ni Jack the Ripper

- According to the study, the risk of developing a lung cancer is significantly higher in individuals with a human-associatedBox烟. According to the study, the risk of developing a lung cancer is significantly higher in individuals with a human-associated Sm.O.2 less than or equal to 20.

- Jack the Ripper like women and mga victims niya puro women

- But, this myth was also debunked and false kasi during those times, Rizal is busy annotating and copying Antonio Morga's Sucesos de las Islas Filipinas in the British Library

- Also, in addition, Rizal was known for his peaceful nature and respect for women, which is completely opposite to the violent behavior of Jack the Ripper.

29. Rizal and Sa Aking Mga Kababata (Myths about Rizal)

- Ito daw ang unang tula ni Rizal when he was 8 years old

- Controversial yang poem na ito dahil sa line na “Ang hindi magmahal sa kanyang salita, mahigit sa hayop at malansang isda”

- But, According to Dr Ambeth Ocampo, it is not true na sinulat ni Rizal ito

- Makikita ang poem na ito sa appendix part sa work ni Herminigildo Cruz

- Unang argument ni Ambeth Ocampo, wala siyang nakitang original manuscript ng tula nito

- The poem could not have been written in 1869 when Rizal was eight based on the use of the letter “K” which was a reform in Tagalog orthography. In Rizal's childhood, the spelled words with a “C” rather than a “K”.

- The usage of “Kalayaan”

30. Rizal as an American-sponsored hero (Myths about Rizal)

- The Americans promoted José Rizal as the Philippine national hero after they colonized the Philippines in 1898.

- Some believe the Americans chose Rizal because he advocated peaceful reforms rather than armed revolution, making him a safer symbol than revolutionary leaders

- Pero, cinorrect naman or nirebut ito na bago pa man ma-sponsor si Rizal bilang national hero natin ay kinilala na siya ng mga Pilipino bilang isang bayani.

- Filipino revolutionaries admired him, and the Katipunan regarded him as an inspiration for the struggle for independence.

- Meron nang unang monument si Rizal na makikita sa Camarines Norte nung 1897

You have reached the end of the document.